东莞仿古砖雕生产 欢迎来电了解

其鳌鱼吻长须是镌刻的弯曲向上扬，既美观又兼作避雷之用。门楼西向上凸起部分，高出墙体的尺半许，而后再从檐口向内用青砖减起线三道，下面饰雕花边，以此下延再递减，安装额枋、方框、元宝、横坊、匾额等，直至和墙面平并临近在大门门坊上尺许。上面每层均有砖雕图案，其中较精彩部位，即是两三层额坊，尤其是通景额坊，还有四至十二只元宝，三间均有对称的方框，还有雀替，悬柱头、榫饰、屋脊屋翎饰，均为门楼砖雕之重点。要递潘氏宗祠，门厅为五凤楼式，气势壮观，门厅两侧的八字墙上装饰有大面积精美细腻的砖雕，描以额枋和框，元宝雕刻更为精彩刻着江南风光、楼台亭阁、水榭、飞禽走兽。运用高浅、透雕、半圆雕手法、高低起伏有度，别具一格的韵味，犹如一幅幅水默画，清新淡雅。
自古中原地区都是兵家必争之地，历史上多个朝代都在河南建都兴盛，与此同时不同时期不同朝代的建筑文化也一并在河南中原地区传承和保留了下来。其中以河南的砖雕建筑举例，和其他地区的建筑较大的不同，在于它毫不掩饰地追求地方情调和乡土风格，对于河南砖雕的应用自然是毫不吝啬。其中以明清时期的砖雕建筑风格为盛，整体趋向于北方风格但有*具中原地区的那种融汇贯通，博纳百家之气的风范！
徽州砖雕装饰重点是门楼、门罩；作为古民居出入口标志的门楼、门罩、造型多样。祠堂、书院、寺庙和窗户*装饰的门楼、八安墙：有垂花门楼，字匾门楼、四柱牌楼等数种。有一间三楼，也有四柱三间五楼，还有的用石块和水磨砖混合建成，下部还有鼓石，式样和牌坊很相似。门罩装饰起初比较简单，但到清初就有较多装饰比较华丽的门罩。
先秦哲学家荀子有句话说的较好：“不全不粹不足以为美”。这句话对砖雕来说就是：砖雕的美既要较为真实的塑造，又要提炼概括的处理。由于“粹”，砖雕表现里有了“虚”；由于“全”才能做到“充实”，“虚”和“实”在砖雕中辩证的统一，才能完成形神兼备的表现，形成砖雕艺术的美。万堂砖雕的童趣图，人物刻画**表现出题，雕刻中每一刀都经过深思熟虑，刀刀精髓。配景中建筑、树影都与长卷的总气脉相贯通，并作相应的归纳或概括。砖雕中的虚不是非，更不是对形象的随意歪曲，而是相对减弱的关系。虚是更**地表现实，虚实相生才能造成宏大的气势。又如“松鹤延年”将动物形体、动态作了深入的刻画，形成了前实后虚，前重后轻，通过这种张弛得宜、虚实相生的处理，形成了出身入化的艺术效果。已经是艺术至妙，要达到统一的意境必须做到“**”和“物我相融”。“寄情于景”将环境的表达到出神入化的境地。

要递潘氏宗祠，门厅为五凤楼式，气势壮观，门厅两侧的八字墙上装饰有大面积精美细腻的砖雕，描以额枋和框，元宝雕刻更为精彩刻着江南风光、楼台亭阁、水榭、飞禽走兽。运用高浅、透雕、半圆雕手法、高低起伏有度，别具一格的韵味，犹如一幅幅水默画，清新淡雅。
徽州砖雕装饰重点是门楼、门罩；作为古民居出入口标志的门楼、门罩、造型多样。祠堂、书院、寺庙和窗户*装饰的门楼、八安墙：有垂花门楼，字匾门楼、四柱牌楼等数种。有一间三楼，也有四柱三间五楼，还有的用石块和水磨砖混合建成，下部还有鼓石，式样和牌坊很相似。门罩装饰起初比较简单，但到清初就有较多装饰比较华丽的门罩。徽州民宅上门楼、门罩，即是在大门外框上方，用水磨青砖砌成的向外凸出的线脚装饰，**上附以瓦檐。除了具有一种装饰美外，其实有功能，则是挡住墙面上方流下的雨水，避免门上方墙体受潮湿。使石灰剥落出现不美的斑痕。把门楼砌成牌坊楼式的是祠堂、寺庙、民居中大多是阀阅富室之法：如西递镇有一家四柱三间五楼牌坊式的门楼、中间高，两边对称略底一点，檐口上方复瓦，四角上跷，并饰有砖雕鳌鱼吻。
很多地方的砖雕往往追求与普通建筑不同的高贵造型，讲究“**”气派，比如采用庑殿**和歇山**这类高级别的建筑符号和形式。但河南砖雕的建筑恰好相反。它所追求的，是与普通民居形式的高度融合。高达的马头墙、华丽的砖雕门罩、粉墙、黛瓦、冬瓜梁，这些普通民居中常见的符号，在河南砖雕建筑中仍然经常出现，更多的是融入到了平常百姓的生活中去，成为人们生活中的常见的一部分，万堂砖雕在这种*具特色的民风砖雕文化中也汲取很多*特特色的砖雕文化艺术和类型进行研发创新，让河南砖雕的新中式文化走进更多的家庭和建筑文化！

在中国影壁文化可谓由来已久，所谓影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。旧时人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。如果有影壁的话，鬼看到自己的影子，会被吓走，其实这些也都是封建社会时期当时的社会文化下人民的思维认识。当然影壁真正的也有的它的现实作用，影壁在其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。除此之外影壁还可以烘托气氛，增加住宅的气势。这一点通过万堂砖雕的影壁产品也能感受到影壁墙给建筑物所带来的视觉冲击和感受！