徽州民宅上门楼、门罩,即是在大门外框上方,用水磨青砖砌成的向外凸出的线脚装饰,**上附以瓦檐。除了具有一种装饰美外,其实有功能,则是挡住墙面上方流下的雨水,避免门上方墙体受潮湿。使石灰剥落出现不美的斑痕。把门楼砌成牌坊楼式的是祠堂、寺庙、民居中大多是阀阅富室之法:如西递镇有一家四柱三间五楼牌坊式的门楼、中间高,两边对称略底一点,檐口上方复瓦,四角上跷,并饰有砖雕鳌鱼吻。
砖雕和木雕、石雕是中国古建筑的三雕,是中国传统建筑特有的一种装饰工艺, 砖雕主要用于装饰建筑的外部构件,如照壁、门、窗、墙和屋顶等。照壁是具有屏障功能的独立墙体,砖雕的装饰重点在壁身部位。常见的装饰构图有两种:用线脚围成方形“池子”,再以四角的“岔花”衬托“中心花”;或采用绘画形式,不拘一格地自由构图。
古代的砖有方砖、条砖、空心砖等,方砖和条砖广泛应用于各类建筑。古砖中的铭砖和画像砖弥足珍贵,前者镌刻年代或吉祥语,后者雕饰各种题材的图画和装饰纹样,这些遗存历史印迹的文物,对于历史研究有着重要意义。中国砖雕历经千年演变,技艺炉火纯青,文化沉积厚重,风格流派众多。
春秋战国时期,砖雕工艺初露端倪,出现了模印铺地花砖,纹饰有米字纹、绳纹、回纹等。秦代的砖雕更加精细,咸阳秦都遗址出土的龙凤纹空心砖,形态矫健、生动,呼之欲出。
很多地方的砖雕往往追求与普通建筑不同的高贵造型,讲究“**”气派,比如采用庑殿**和歇山**这类高级别的建筑符号和形式。但河南砖雕的建筑恰好相反。它所追求的,是与普通民居形式的高度融合。高达的马头墙、华丽的砖雕门罩、粉墙、黛瓦、冬瓜梁,这些普通民居中常见的符号,在河南砖雕建筑中仍然经常出现,更多的是融入到了平常百姓的生活中去,成为人们生活中的常见的一部分,万堂砖雕在这种*具特色的民风砖雕文化中也汲取很多*特特色的砖雕文化艺术和类型进行研发创新,让河南砖雕的新中式文化走进更多的家庭和建筑文化!
徽州砖雕装饰重点是门楼、门罩;作为古民居出入口标志的门楼、门罩、造型多样。祠堂、书院、寺庙和窗户*装饰的门楼、八安墙:有垂花门楼,字匾门楼、四柱牌楼等数种。有一间三楼,也有四柱三间五楼,还有的用石块和水磨砖混合建成,下部还有鼓石,式样和牌坊很相似。门罩装饰起初比较简单,但到清初就有较多装饰比较华丽的门罩。
徽州砖雕装饰重点是门楼、门罩;作为古民居出入口标志的门楼、门罩、造型多样。祠堂、书院、寺庙和窗户*装饰的门楼、八安墙:有垂花门楼,字匾门楼、四柱牌楼等数种。有一间三楼,也有四柱三间五楼,还有的用石块和水磨砖混合建成,下部还有鼓石,式样和牌坊很相似。门罩装饰起初比较简单,但到清初就有较多装饰比较华丽的门罩。徽州民宅上门楼、门罩,即是在大门外框上方,用水磨青砖砌成的向外凸出的线脚装饰,**上附以瓦檐。除了具有一种装饰美外,其实有功能,则是挡住墙面上方流下的雨水,避免门上方墙体受潮湿。使石灰剥落出现不美的斑痕。把门楼砌成牌坊楼式的是祠堂、寺庙、民居中大多是阀阅富室之法:如西递镇有一家四柱三间五楼牌坊式的门楼、中间高,两边对称略底一点,檐口上方复瓦,四角上跷,并饰有砖雕鳌鱼吻。
砖雕在民居中的大量运用又与晋商的崛起密切相关。经济富裕后的晋商竞相显贵夸富,兴起讲究建房规模和雕刻装饰,使得原来只用在宫廷、庙宇等建筑之上的砖雕进入民居。砖雕装饰大都采用民间喜闻乐见的形式,用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意,表达人们对生命价值的关注、对家族兴旺的企盼、对富裕美满生活的向往、对自身社会地位的追求。民间工匠将这种具有丰富文化内涵与寓意深刻的美好祝愿赋予了丰富的想象力,将其绘出图案来,然后再按照图案与工艺程序进行制作。
砖雕艺术在的发展也是中国近代建筑装饰史的发展,更凝聚着匠人们的智慧和汗水,在今天砖雕发展中如万堂砖雕等新中式砖雕在秉承传统砖雕艺术的同时,更多后现代手法的工艺融入让老砖雕艺术焕发出新的魅力和色彩。